كتب : حسام خليل
إبراهيم عبد القادر المازني أديب وجودي مصري ساخر. يعد من رواد مدرسة الديوان ومن مؤسسيها مع عبد الرحمن شكري و عباس العقاد.
ولد في القاهرة في 19 أغسطس 1890. وأصل أسرته من (كوم مازن) مديرية المنوفية. والده إسمه محمد عبد القادر المازني المحامي الذي حضر العلم في الأزهر ، وسافر إلى فرنسا وكان مزواجا ، له ولع خاص بالتركيات وتزوج أربع مرات. ابراهيم المازني كان ضئيل الجسم وبه عرج في مشيته وقصير القامة.
دخل المازني المدرسة الإبتدائية بالناصرية ، وأتم دراسته الثانوية بالمدرسة الخديوية. كان يتطلع إلى أن يكون طبيبا مشهورا ، ويكون له دخل مالي محترم ،، تقدم إلى مدرسة الطب ولكنه بعد فترة قصيرة إكتشف نفوره من جثث الموتى ومن تشريحها. وهجر دراسة الطب وفي نفسه صدمة ، وأخذ يندب حظه العاثر. ورغب في الإلتحاق بدراسة الحقوق. لا بأس فقد كان لخريجي الحقوق. في ذلك الزمان – أمل في الحكم والسياسة ، وبعد أن إتخذ خطوات الإلتحاق إكتشف أن حالتهم المادية لا تسمح. فالأب قد رحل والأخ الأكبر بدد أموال الأسرة. وإنتهى به الأمر والتشاؤم يخيم عليه وسوء البخت ينكد عليه ،وإلتحق على غير رغبته بمدرسة المعلمين وتخرج فيها عام 1909م ، وعين مدرسا للترجمة بالمدرسة السعيدسة وكان عمره على مشارف العشرين. والتلاميذ كبار ومن عائلات لها وضعها الإجتماعي فماذا يفعل معهم وهو صغير السن ضئيل الجسم والحالة الإجتماعية متواضعة ، وعرجه يدعو إلى سخرية التلاميذ منه. وبدأ الهجوم – وخير وسائل الدفاع الهجوم – إستخدم الشدة والقسوة والسخرية مع الكبار من التلاميذ – فهو يكره التعليم – خمس سنوات إلى أن إستقال من العمل في مدارس وزارة المعارف عام 1914م. ولكن وراء هذه الإستقالة قصة سببها سخرية المازني من شاعر النيل "حافظ إبراهيم".
كان "إبراهيم عبد القادر المازني" قد بدأ الكتابة في الصحف عام 1907م في (الدستور) وصاحبها "محمد فريد وجدي" ، وهناك تعرف على "عباس محمود العقاد". إنطلق في السخرية والهجوم على حافظ إبراهيم ، وأحمد شوقي ، ومصطفى لطفي المنفلوطي ، وعبد الرحمن شكري "رغم صداقتهما" وعلى د. طه حسين. ويقول المازني: "إن حافظ إبراهيم كان أثيرا لدى "أحمد حشمت باشا" وزير المعارف (23 فراير 1910م - 20 نوفمبر 1913م) وزارة "محمد سعيد باشا" وحشمت باشا. حسب رواية المازني – هو الذي عين "حافظ إبراهيم" في دار الكتب عام 1912م. المهم أن"حشمت باشا" أصدر قرار بنقل "المازني" إلى دار العلوم. وكان المازني رغم ظروفه معتزا بنفسه فقدم إستقالته من مدارس وزارة المعارف وإنصرف يعمل في المدارس الأهلية. وظل يقاسي هكذا لمدة أربعة أعوام إلى أن توسط له صديقه "عباس محمود العقاد" ليعمل مترجما بجريدة "وادي النيل" عام 1918 وأخذ "العقاد" و"المازني" سعدان لعملهما الشهير "الديوان" والذي عرفا به فيما بعد مدرسة الديوان أو جماعة الديوان.
هذه السخرية التي عرفت عن "المازني" لها بواعثها ولها إيجابياتها ويمكن أن نقول لولا السخرية عند المازني لكان قد مات قبل وفاته بزمن طويل خوفا أو كمدا أو إكتئابا بفعل كل الظروف التي مر بها ، جسدية وأسرية وحياتي. لقد أفرغ طاقته الساخرة في الإستخفاف والمرح ، ولا يبالي أن يجعل من الكتاب الذي ينقده أضحوكة مثيرة. وهذا نراه في نقده للدكتور طه حسين ، ولمصطفى لطفي المنفلوطي ، ولأشعار عبد الرحمن شكري ، ونقده لأحمد شوقي .
مؤلفاته
ترك المازني للثقافة العربية عديدا من كتب المقالة نذكرها أو نذكر منها:
بشار بن برد –
حصاد الهشيم
خيوط العنكبوت
ديوان النقد بالإشتراك مع عباس محمود العقاد
رحلة الحجاز
رحلة إلى شعر حافظ
الشعر غايته ووسائله
صندوق الدنيا
في سبيل الحياة
قبض الريح
الأعمال القصصية
إبراهيم الكاتب
إبراهيم الثاني
أقاصيص
ثلاثة رجال وإمرأة
ع الماشي
عود على بدء
في الطريق – من الناقة – ميدو وشركاه – إبن الطبيعة .. ترجمة)
الشعر
وصدر له ديوان المازني في جزأين 1913 و 1915 م.
وسخرية المازني نوع من الفكاهة الراقية التي تحتاج إلى قدر كبير من الذكاء والدهاء. وكان يحاول أن يسير في هذا المجال على طريق إبن الرومي والمتنبي. وكان "العقاد" يرى أن السير وراء سخرية المازني من نفسه ، ومن أعماله الأدبية هو أن المازني يستصغر حياة الإنسان في جانب مصائر الأقدار. كان من الطبيعي أن يختاره المجمع العلمي (مجمع اللغة العربية بدمشق) عضوا مراسلا ، وأن يختاره مجمع اللغة العربية بالقاهرة عضوا عاملا عام 1947م. كان فنانا حتى أطراف أصابعه وعاش الموت في كل لحظة ، كان يبتسم إبتسامة مريرة شاحبة ، وبقى منه أنه كان منحازا لدعوة "قاسم أمين" حول حرية المرأة. وكان يتمنى أن تكون له بنت حتى يربيها كما أراد قاسم أمين في تريبة البنات فتزوج من سيدة عاش معها ست سنوات ، أنجب منها بنتا وماتت الزوجة ثم ماتت البنت. وتزوج مرة ثانية وأنجب ثلاث أولاد وبنتا ، ولكن البنت ماتت! وعاش حزينا لموتها.
وفي مجال (السخرية) بقى لفرنسا "فولتير" وبقى لإنجلترا "برنارد شو" وبقى لأمريكا "مارك توين".. وأما مصر فقد بقى لها "المازني" الذي عاش في فترة شديدة القلق والإضطراب. شهد أشد موجات من الغضب ، فواجه كل يوم موجات من الكبت والقهر والتحطيم الإرادة. وكانت الحياة الأدبية حافلة بصور من التناقض الذي شمل هذه الفترة. أنصار القديم لا يرغبون في التجديد. ويقابل هذا المدرسة المحديثة التي إنتمى إليها "المازني" ، وكان يجيد اللغة الإنجليزية التي عاونته في الإطلال على الثقافة الإنجليزية. كما أنه تأثر بالأدب الروسي في فترة الإستعداد لثورة أكتوبر 1917م.
تحول من التدريس للترجمة ، وتحول إلى الترجمة وهو يعمل بالصحافة. ومن خلال الصحافة كتب المقالات وكتب القصة وأنشد الشعر. ومن الطريف أنه أعلن أنه ترك الشعر منذ عام 1930م. وبعد وفاته وجد أهل بيته قصائد كتبها بعد عام 1930م. لقد إستمر في صنع المقالب حتى لنفسه ولأهله. عاش ومات في شقة متواضعة بحي العباسية. وأما سيرة حياته فنجدها متفرقة في رواياته (إبراهيم الكاتب) ، وفي (خيوط العنكبوت) ، وفي (صندوق الدنيا). ومثقف أتعب نفسه وأتعب معجبيه من بعده. وترك لنا تراثا خصبا وكانت له فلسفة. وأصبح الأدب عنده هو التعبير عن الحياة بوجهها الجاد أو بوجهها الساخر. وأمورها الجليلة ، أو أمورها المتواضعة. وفي الوقت الذي أدخل فيه المازني بعض الألفاظ العامية في لغته الأدبية. فإنه إستخدم أيضا بعض الكلمات باللغة الفصاحة. ويقول في ذلك: " اللغة أداة ليس إلا ، ووسيلة للعبار بما في النفس لا أكثر ولا أقل". وفي النهاية.. سيبقى المازني رائدا للثقافة. سلطانا للسخرية ، مبتدعا القصة النفسية في الأدب العربي. قال في قصة حياته: "كنت أشتهي أن أكون أخر من في الدنيا لأشهد مصرعها بعيني؟
توفي المازني في مدينة القاهرة سنة 1949.
